EL ARCHIVISTA DE LA COLECCIÓN DE JOSÉ SMITH DE LA COMUNIDAD DE CRISTO PIERDE EL TRABAJO DEBIDO A LA CRISIS

Traducido por Luís Córdova A.

ASSOCIATED PRESS - Algunos eruditos de la historia mormona han comenzado una campaña por los escritos de la Comunidad de Cristo, con la esperanza de preservar los registros basados en la iglesia de un archivista que trabaja en ese lugar, en Independence.

Ron Roming de 60 años, ha trabajado como archivista para la iglesia desde 1988. El mencionó que fue informado que su trabajo como el de otros empleados terminará el 15 de junio por razones presupuestarias.

Los eruditos han mencionado que Roming es un recurso inestimable que ha ayudado a docenas de investigaciones completas y de libros relacionados con la historia mormona desde sus inicios y los movimientos religiosos que se derivaron del mormonismo después de la muerte del fundador de la iglesia José Smith.

Bill Russell, profesor emérito de Historia y del Gobierno Americano de la Universidad de Graceland en Lamoni, Iowa, señaló: -“Uno se sorprende cuantas veces tomamos un libro nuevo de la historia mormona y al observar la lista de las personas que ayudaron al autor, está el nombre de Ron Roming”.

Russell, miembro de la Comunidad de Cristo, dice reconocer la realidad económica de los tiempos, pero a causa del temor de los líderes de la iglesia, “no entienden el valor de un archivista”.

Bill Shephard, profesor jubilado e historiador, quien es miembro de un pequeño grupo mormón llamado. Los “Strangites” y presidente de la Asociación Histórica John Whitmer, comenzó la campaña enviando correos a docenas de historiadores. Señaló: -“Muchos eruditos en el campo de la historia mormona consideran que no deben dejar a esta persona, y se preguntan qué sucederá con la colección histórica.

Conocida antes como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Comunidad de Cristo fue fundada por mormones que consideraron que el hijo de José Smith y no Brigham Young, era el sucesor legitimo a la presidencia de la Iglesia. Jose Smith III llegó a ser el primer profeta en 1860. La iglesia cambió su nombre al de Comunidad de Cristo en el 2001 y hoy en día tienen cerca de 250.000 miembros en 50 países. Sus archivos incluyen muchos documentos originales de la familia Smith y otros artículos únicos, tales como las piedras del vidente que se cree que fueron usadas por José Smith para traducir el Libro de Mormón.

La relación entre la Comunidad de Cristo y la Iglesia Mormona es una relación religiosa complicada y a veces difícil. Roming ha extendido un puente sobre esto con éxito a través de sus décadas de trabajo con los historiadores. Shephard y otros comentan: -“Roming ha sido durante los 20 años pasados, la persona más responsable al crear una cultura cruzada de historia, yendo más allá de lo justo para los SUD o la historia de la Comunidad de Cristo, en un concepto más grande de la historia mormona”. Melvin C. Johnson, profesor de Historia y de Inglés en la Universidad de Lufking, Texas, dijo: -“El ha sido realmente importante al reducir las angustias, la cólera y las relaciones”.

Hasta ahora, el Presidente de la Comunidad de Cristo Steve Veazey ha recibido 18 cartas escritas a favor de Roming, indicó Kendra Friend portavoz de la Iglesia. Ella mencionó que la recesión ha afectado la capacidad de la iglesia de proveer del personal actual, a pesar de los esfuerzos de la reducción de los costos. Friend escribió un correo a la Prensa Asociada indicando que “Era necesario reducir nuestro personal a través del mundo y la Jefatura Internacional aquí en Independence. Este es un tiempo difícil para nosotros y para muchos otros”.

Roming señaló: -“A sido un privilegio el haber trabajado en esta posición. He desarrollado el respeto por las diversas expresiones eclesiásticas del mormonismo. Considero que cada perspectiva trae algo importante”.

PRESIDENTE THOMAS S. MONSON DEDICA LA BIBLIOTECA DE HISTORIA DE LA IGLESIA

Traducción Luís Córdova A.
Newsroom.LDS.org - El Presidente Thomas S. Monson, presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dedicó la nueva Biblioteca de Historia de la Iglesia, después de 15 años de planificación y cuatro años de construcción. La Primera Presidencia y miembros del Quórum de los Doce Apóstoles se unieron en el acontecimiento junto a centenares de empleados de la Iglesia y líderes de la comunidad.

En su oración dedicatoria, el Presidente Monson describió los propósitos del edificio al decir, “En esta hermosa estructura tenemos la herencia del pasado, las oportunidades del presente y el brillo del futuro”
El Presidente Monson habló desde el mismo púlpito cuando entregó sus primeras charlas al hablarles a la juventud cuando él presidió como Obispo en la Iglesia. “Cada Obispo necesita una arboleda sagrada a la cual él pueda retirarse para meditar y orar por inspiración. Siendo un obispo joven, estaba al lado de este púlpito en nuestra capilla, y no puedo dejar de contar la ocasión cuando en una noche oscura de última hora me sirvió de apoyo” – y dando unos golpecitos al púlpito dijo: “Me arrodillé y compartí con mi Padre Celestial mis pensamientos, mis preocupaciones, mis problemas. Estas suplicas fueron contestadas siempre de una y otra manera. Este púlpito es para mí, un recordatorio preciado de aquellas experiencias sagradas”
Hablando de los registros instó a que cada uno tenga su propia historia o similares de sus antepasados lo cual habla de la importancia de guardar registros.
La culminación de hoy, es el término de una semana de puertas abiertas donde los casi 12.000 empleados de la Iglesia, personas importantes y miembros de asuntos temporales de la Iglesia ayudaron en la exhibición y en áreas de conservación de laboratorios y filmaciones.
La Biblioteca de Historia de la Iglesia emplea a 234 personas en comparación a los apenas 10 de 1900. El lugar donde la biblioteca se edificó también sufrió transformaciones igualmente impresionantes. Heber C. Kimball, primer consejero al Presidente Brigham Young era su dueño original. A través de los años ha sido ocupada por hogares, una escuela, un molino, una tienda para herrero, una farmacia, un café, una tienda de helado, una academia de danza, para bowlling, una agencia de publicidad y un centro de entrenamiento misional de la iglesia.
La nueva Biblioteca de la Iglesia expandirá sus horas de atención al público como sea posible. Será los lunes, martes, miércoles y viernes desde las 09:00 a 05:00 pm y el jueves de 09:00 am a 09:00 pm. La Biblioteca también estará abierta el sábado desde las 09:00 am hasta las 02:00 pm.

KSLNews - Líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, dedicaron la nueva biblioteca de Historia de la Iglesia en el downtown de Salt Lake City.
Elder Marlin K. Jensen, historiador de la iglesia, dijo "Aquí se protegerán colecciones, libros, periódicos, diarios, manuscritos, que no tienen precio, contra el fuego, ladrones y fuerzas de la naturaleza."
Fue un momento histórico para el Presidente Monson, cuando él habló desde el mismo púlpito donde él fue obispo de un barrio en Salt Lake City a principios de 1950.
La biblioteca abrirá al público el lunes y brindará acceso a 179 años de historia de la iglesia.

Sesión de Apertura de la Asociación Histórica Mormona: Un contexto religioso a la Guerra Civil.

desde Mormon Times (mormontimes.com)
traducida por Luís Córdova
SPRINGFIELD, Illinois- 22 Mayo 2009- "En 1815, en el resplandor de los buenos sentimientos incitados por la vuelta a la paz, los ciudadanos norteamericanos miraban con confianza sin precedente al futuro de su república. A la comunidad de los piadosos, la nueva nación joven presentó un arsenal de oportunidades ilimitadas”

Una atmósfera religiosa de diversificación.

En los 50 años que atravesaban la mayor parte de de la vida de Abraham Lincoln, a partir desde 1815-1865, los “devotos americanos, se lanzaron generalmente con energía asombrosa en el proyecto de avanzar a una república cristiana”. Esto es como el contexto de la guerra civil que venía amenazante con rasgar la nación aparte.

¿Y cómo el mormonismo calzó dentro de este marco temprano de las religiones cristianas americanas del siglo diecinueve?

Los historiadores americanos están tratando últimamente a los mormones “con menos aberraciones en la gran historia, sino como las fuerzas dinámicas que se incorporarán completamente en la historia de la religión Americana”, dijo Richard Carwardine, orador de la AHM en la conferencia anual.

Con todo, como las líneas religiosas del siglo 19 eran trazadas, los cristianos intentaban ganar nuevos conversos y los Católicos discrepaban con los Protestantes y los Cristianos ortodoxos contra los pensadores libres, “la aparición del mormonismo como una fuerza religiosa proporcionó un blanco adicional para los creyentes – las señales sangrientas de estas hostilidades incluyen…el asesinato de José Smith”

Esta “guerra cultural feroz” entre las sectas de los Protestantes, fue descrita- como dijo Carwardine – “los ministros religiosos y los creyentes que luchaban por definir sus ideas y creencias, minutas detalladas describen a veces con consecuencias violentas. Esta lucha interna religiosa se intensificó entre las congregaciones, especialmente en el noreste, comenzó a unirse en una causa común de luchar bajo Abraham Lincoln en la Guerra Civil, deseando guardar la “Democracia Cristiana” y prevenir la “aniquilación nacional”. Pero estos grupos religiosos no luchaban por Lincoln”. Citando a un ministro religioso quién dijo de la Guerra civil que no “era simplemente una Guerra civil entre las secciones, entre el norte y el sur, entre Abraham Lincoln y Davis Jefferson. Es un aguerra entre Dios de un lado, y un mal gigante del otro”.

Al concluir, Carwardine, describió eso antes y durante la Guerra Civil, “la religión trabajaba en el complejo Americano para refinar y para intensificar la identidad nacional…que compara la bondad con el adelanto de la emancipación, los Protestantes de la Unión leerían en victoria parcial la confirmación de Dios en el rol de América como la nación redimida”

La sesión plenaria de apertura fue una “conferencia en honor de Jan Shipps, al introducir la conferencia el president de MHA, Kathryn M. Daynes, indicó que Shipps, un historiador quién no es Santo de los Últimos Días, fue “uno de los mejores misioneros de la causa de la historia mormona”